Все то, сущность чего познана, является создан­ным. И все, что не существует само по себе, другим сотворено. Он создает, но не с использованием других средств. Все создает сообразно меры, а не утруждая себя раздумьями над качеством и количеством. Ни в чем не нуждается без того, чтобы пользоваться чем-нибудь. Он не сопряжен и не ограничен временами, и не прибегает к помощи каких-либо средств. Его бытие предшествует всем временам и Его существование опережает небытие. Его Извечность не имеет начала (с Извечности до Вечности существует в себе). Заложе­нием способности познания (в человеке), стало ясно, что не существует це ... Читать дальше »